Bienvenidos a nuestra exploración del concepto de ¿El bien y el mal socrates? ¿Somos todos naturalezas duales: una parte está ligada a estándares morales más altos y la otra se inclina hacia metas egoístas?
¿Proporciona esto más información sobre quién es realmente el maestro de la filosofía? También estudiaremos el papel de las partículas en los fenómenos eléctricos que provoca.
Únase a nosotros mientras profundizamos en la antigua sabiduría de Sócrates en busca de una comprensión incomparable de la ética y aprenda cómo la física moderna puede ayudar a arrojar luz sobre estas preguntas.
¿El bien y el mal socrates?
Platón (428-348 a.C.): Postuló que el ser humano posee el conocimiento del bien y el mal antes de venir a este mundo.
Este conocimiento residía en su alma, pero durante el lapso entre su creación y su descenso a este mundo, olvidó la mayoría de las cosas.
Estas cuestiones olvidadas pueden ser recordadas a través de discursos sabios o mediante la contemplación de la naturaleza. La experiencia también contribuye a recordar lo olvidado.
Para Platón, el bien y el mal son innatos en el ser humano. Una vida basada en la razón y el buen comportamiento conduce a la felicidad. El bien mismo representa la felicidad y el paraíso del alma, siendo su propia recompensa.
¿Qué es el bien y el mal para Sócrates?
La filosofía, tal como la entendía Sócrates, es un amor por la sabiduría. Es importante distinguir el concepto de sabiduría (phrónesis) del concepto de conocimiento, que se refiere a un saber puramente teórico que busca comprender la esencia o naturaleza de las cosas (episteme).
La sabiduría es una forma de conocimiento que se aplica directamente a la vida humana y aborda el problema fundamental de cómo vivir correctamente.
Está relacionada con los valores y los objetivos, lo que es apreciado por todos y, por lo tanto, de interés para todos.
Esta era la forma de conocimiento que Sócrates valoraba, a diferencia del conocimiento teórico de los filósofos presocráticos, quienes desarrollaron diversos sistemas cosmológicos para explicar el origen del universo a partir de la materia o elementos materiales eternos.
Sócrates enseñaba a reflexionar y buscar la verdad en el ámbito de la praxis, la vida social y política.
Se le considera el fundador de la ética, una disciplina filosófica que indaga sobre los valores morales como la justicia, el bien, la piedad, la amistad, el amor, la felicidad y la prudencia, así como sobre la forma de conducta que conduce a la realización de esos valores.
Por eso afirmaba: “Los campos y los árboles no tienen nada que enseñarme, pero sí los hombres de la ciudad” (Fedro, 230d). Sin duda, Sócrates no era un moralista al estilo de otros grandes pensadores como Confucio y Lao-Tsé en China, o los profetas hebreos.
No pretendía ser un experto en el bien absoluto que debía ser enseñado mediante adoctrinamiento. Tampoco era un predicador indignado inspirado por una revelación religiosa.
Si bien creía que era asistido por su daimon, este demonio no lo incitaba a actuar, sino que era un poder inhibidor que le advertía sobre los riesgos de ciertas acciones.
Con el tiempo, el daimon socrático se interpretó como la voz de la conciencia o como un sexto sentido instintivo que lo protegía de caer en errores. Sin embargo, su enseñanza central es que los errores se cometen por ignorancia.
Aquí radica su idea fundamental: la virtud es conocimiento. Esto puede interpretarse en el sentido de que solo el conocimiento del verdadero bien puede ser una guía confiable para la acción.
Este conocimiento implica un conocimiento práctico de los valores. Aunque Sócrates admitía que no conocía la respuesta exacta cuando se le preguntaba sobre el conocimiento del bien, era consciente de su ignorancia.
Por eso animaba a todos a examinarse a sí mismos. Él comprendía que cuando la voluntad se dirige hacia una meta u objeto, es porque la inteligencia lo interpreta como un bien y le atribuye utilidad, placer o mérito.
Pero si cambiamos la interpretación de la inteligencia, desaparece o cambia el acto voluntario. Sócrates creía que los seres humanos se comportan mal debido a su ignorancia, es decir, porque su inteligencia interpreta erróneamente y ve el bien donde no existe o considera como bueno algo que en realidad no lo es.
Este es el tema que se aborda en el diálogo Menón. Sócrates se dedica a interrogar a sus conciudadanos para hacerles conscientes de su ignorancia, para erradicar los prejuicios, las opiniones infundadas y los malentendidos de sus mentes.
¿Qué es el bien y el mal en la filosofía?
Las categorías ético-morales reflejan la evaluación de la conducta de los individuos, grupos y clases, así como de los fenómenos sociales desde perspectivas particulares de clase.
El concepto de “bien” se refiere a lo que la sociedad (en una clase específica) considera moral y digno de admiración. Por otro lado, el concepto de “mal” tiene un significado opuesto, se refiere a lo inmoral y digno de condena.
La interpretación metafísica de estas categorías busca fundamentos eternos e inmutables del bien y el mal. El idealismo los sitúa en la voluntad divina o en el espíritu absoluto.
Según la teoría ética de Kant, el bien abarca todo lo que se ajusta a los mandamientos de la ley moral, que es inherente a todo ser pensante y no depende de las condiciones de vida del ser humano (Imperativo categórico).
Los representantes del materialismo premarxista generalmente buscaban la fuente del bien y el mal en la naturaleza abstracta del ser humano, en su deseo de placer y felicidad (hedonismo, eudemonismo).
Incluso aquellos que relacionaban la moral con las condiciones de vida y educación del individuo consideraban las representaciones sobre el bien y el mal como eternas e inmutables.
De hecho, bajo la noción de “naturaleza humana extrahistórica”, siempre se ocultaban los rasgos socialmente condicionados que eran característicos de los grupos grandes de personas y clases específicas.
Por lo tanto, en la fundamentación del bien y el mal, cada pensador defendía, en esencia, el punto de vista moral de una clase u otra.
La ética burguesa moderna se caracteriza principalmente por intentar presentar como auténticas y eternas las representaciones dominantes del bien y el mal en la moral oficial de la sociedad capitalista, al mismo tiempo que niega los criterios objetivos del bien y el mal.
La ética marxista proporcionó la primera fundamentación científica de los conceptos de bien y mal. “Las ideas de bien y mal han cambiado tanto de pueblo a pueblo, de siglo a siglo, que no pocas veces hasta se contradicen abiertamente” (C. Marx, F. Engels, t. 20, p. 94).
Sin embargo, estos cambios no son resultado de la arbitrariedad ni dependen únicamente de la opinión del individuo. Su origen se encuentra en las condiciones de vida de la sociedad, lo que les confiere un carácter objetivo.
Los actos de los individuos deben ser valorados como buenos o malos en función de si contribuyen o dificultan la satisfacción de las necesidades históricas de la sociedad en su conjunto, es decir, los intereses de la clase progresista que expresa dichas necesidades.
En la moral comunista, las nociones de bien y mal se expresan a través de un conjunto de requisitos morales concretos que determinan las normas de comportamiento que promueven activamente la liberación de los trabajadores de la explotación, la construcción exitosa del socialismo y el comunismo, y la causa de la paz y el progreso social.
¿El bien y el mal en la vida cotidiana?
Estos fenómenos son categorías éticas que han surgido a través de la valoración moral, buscando clasificar y categorizar los comportamientos sociales individuales.
Son concepciones sociales que se han utilizado para clasificar, mediante un patrón binario, todas las actitudes o pensamientos que puedan contribuir o no al funcionamiento de una sociedad.
Partiendo de esta premisa, se puede definir el bien como todo aquello que la sociedad o la mayoría de sus miembros consideran éticamente correcto, digno de aprecio y que genera una valoración positiva por parte de los demás.
Esta consideración también abarca los valores y actitudes que permiten que una sociedad sea productiva y que sus miembros mantengan relaciones saludables entre sí.
Por otro lado, la maldad se considera totalmente opuesta a la definición anterior, ya que abarca todo aquello que la sociedad desprecia, rechaza o considera como no digno de ser realizado dentro de una comunidad.
Incluye todas las acciones, pensamientos o ideas que no benefician a las demás personas y que, por el contrario, podrían perjudicar el desarrollo adecuado de una sociedad.
Estos conceptos de bien y mal están tan arraigados en nuestra sociedad que pueden ser utilizados en memes o caricaturas para enseñar sobre su importancia.
Incluso en episodios de Los Simpsons, Homero Simpson tiene que discutir con Dios sobre el significado de estos conceptos de la vida, como por qué existe el mal o la importancia del bien, agregando un toque humorístico a estos elementos.
Conclusión:
Después de analizar los puntos de vista de Sócrates sobre el bien y el mal, se puede concluir que creía en la existencia de valores morales objetivos, que pueden conocerse a través de la razón y la investigación filosófica.
Argumentó que la búsqueda de la virtud y el conocimiento es esencial para una buena vida y que los individuos que actúan inmoralmente lo hacen por ignorancia.
El énfasis de Sócrates en la introspección y el autoexamen sigue siendo relevante hoy en día, ya que alienta a las personas a reflexionar sobre sus acciones y creencias y luchar por la excelencia moral.
En última instancia, el legado de Sócrates radica en su compromiso con la búsqueda de la verdad y la vida ética, que continúan inspirándonos y desafiándonos hoy en día. Si deseas más información visita el sitio web Elpoderestuyo.mx.